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抱琴时弄月,取意任无弦。

时间:2024-05-09 00:17编辑:admin来源:e体育网页版当前位置:主页 > e体育网页版多肉植物 > 仙人掌科 >
本文摘要:朝代:唐朝 作者:李白 出自于唐代李白的《追赠崔秋浦三首》吾爱崔秋浦,宛然陶令风。门前五杨柳,井上二梧桐。山鸟下厅事,檐花落酒中。 怀君并未忍去,思念意无穷。崔令学陶令,北窗经常昼眠。抱琴时摸月,寓意任无弦。 见客但倾酒,清廉不爱人钱。东皋春事起,种黍早于归田。 河阳花作县,秋浦玉为人。地逐名贤好,风随惠化春。水从天汉堕,山迫画屏新的。 应念金门客,投沙钉楚臣。涉及成语吟风弄月 嘲风摸月 拈花弄月 断章取意 弄月嘲风弄月吟风 译文 我讨厌崔秋浦,宛然有陶渊明的作风。

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朝代:唐朝 作者:李白 出自于唐代李白的《追赠崔秋浦三首》吾爱崔秋浦,宛然陶令风。门前五杨柳,井上二梧桐。山鸟下厅事,檐花落酒中。

怀君并未忍去,思念意无穷。崔令学陶令,北窗经常昼眠。抱琴时摸月,寓意任无弦。

见客但倾酒,清廉不爱人钱。东皋春事起,种黍早于归田。

河阳花作县,秋浦玉为人。地逐名贤好,风随惠化春。水从天汉堕,山迫画屏新的。

应念金门客,投沙钉楚臣。涉及成语吟风弄月 嘲风摸月 拈花弄月 断章取意 弄月嘲风弄月吟风 译文 我讨厌崔秋浦,宛然有陶渊明的作风。门前植上五棵柳树,井上宽着二棵觉桐。

山鸟落在厅堂,塘前的花瓣飘入酒中。眷恋你不忍心起身,心中充满著不尽的思念。

崔县令习陶靖节,白天在北窗下睡眠中。有时抱琴弹于月下,所取其意趣任它无弦。闻了客人来就推倒酒,做官不贪爱钱。

东边田地多种黍,劝说你尽快去耕田。河阳以花作县,秋浦以玉为人。地方因名贤而显要,风俗随教化而如春。

九华山瀑布如银河掉落,将近山好水如新的画屏。应怜我这来自金门的客人,远投长沙缅怀屈原。创作背景   唐玄宗天宝十四载(755年),李白居住于在宣城郡(清领今安徽省宣城市),曾造访当时的秋浦(在今安徽省池州市)县令崔钦,此诗即作于此时。

李白曾经泛舟秋浦,留给了多首诗。李白自天宝三载(744年)流放还山之后,曾漫游梁宋、齐鲁,北去幽燕,南归宣城。

以宣城为中心,往返江左一带。身虽遨游山水,借山水以舒忧,但心仍在魏阙,由刚出有长安时的白热化义愤,嫉恶权贵,批评佞臣,热情不会东山再起;又由于北游燕赵,亲眼目睹安禄山图谋叛变的景象,欲转而为国为民的内敛忧患。曾多次收到“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠逆虎”的警告,为“自顾无所用”,而“泪满逐臣衣。

”诗人诗笔直螫统治集团的恶魔不道德,如“珠玉卖歌大笑,糟糠饲贤才”,祸贤妒能;谋反异己,独擅朝政,穷兵黩武,淫乱腐败等;诗人热情赞颂祖国山水名胜,人间幸福的道德情操;也借赞颂地方贤能官吏,展现出对百姓疾苦生活的关心,畅抒自己的政治理想。此篇就归属于这一类诗。注解 ⑴崔秋浦:当时秋浦县的县令崔钦。隋开皇十九年(589年),改置秋浦县,科宣州,即今安徽省池州市。

⑵陶令:晋著名诗人陶渊明曾任彭泽县令其,后人称其为陶令。⑶五杨柳:陶渊明宅前有五株柳树,自号五柳先生。⑷二梧桐:喻为官廉洁。

元行恭诗:“惟余一废井,尚能垫二梧桐。”⑸厅事:即厅事堂,官府警政之所。

山鸟飞到厅堂来,是说道县境没狱讼。⑹“北窗”句:当夏月,陶渊明高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。闻《晋书·陶潜传》。

⑺“抱琴”二句:据《晋书·陶潜传》,陶渊明疏于弹琴,但藏有无弦素琴一张;诗人在酒酣之余,常常抚弄,藉此传达其心中的情感。⑻“东皋”二句:一作“东皋多种黍,劝说尔早于耕田”。

东皋:晋阮籍曾在“东皋”种黍稷以酿酒。“东皋”是田野或高地的统称。

⑼“河阳”句:晋潘岳任河阳县令时种了很多桃李,人们称作“河阳一县花上”。⑽玉为人:晋裴楷仪表脱俗,又博览群书,通晓义理,时称“玉人”。此处借喻崔秋浦。⑾地:指秋浦这个地方。

弃:随着。名贤:才低德轻的人,所指崔秋浦。⑿风:社会风气。

惠化:有一点推崇的政绩与教化。春:生机。⒀天汉:天河。⒁“山迫”句:将近在门外的山像新的屏风一样。

迫:逼近。⒂金门客:指汉政治家、文学家贾谊。汉代凡以才能出色被引荐入京的人,需在金马门(宫名)待诏(等候皇帝任命)。

贾谊十八岁时以诗名被引荐入朝,故称贾谊为金门客。⒃投:舍弃。沙:长沙。

楚臣:指屈原。贾谊后被权贵排斥液贬到长沙,他曾不作诗吊念屈原。赏析  这组诗是赞美崔秋浦的品格与管理地方百姓的贤能政治,展现出出有李白对人生价值的观念,政治理想,以及清廉的品德与才能。全篇由三首诗构成,但各有重点,通一起包含了极致整体。

故总其为题《追赠崔秋浦三首》,而决不是把毫不相干的三首诗拚凑在一个诗题下。三首诗各为八句,通一起二十四句,以其二,其三来区分,这是古诗少见的分法,当然也有重起空行来区分的,标明各自独立国家成章。  第一首诗用八句写出秋浦县令崔某的凤范,是总写出,总抒感觉。诗开门见山,必要擒获题,“吾爱崔秋浦,宛然陶令风”,以呼告的语句,指出自己对崔秋浦的挚爱感情,这种高耸之笔,大自然把人带进诗人疯狂的情境中去。

接着一句补出他热衷崔秋浦之因,崔某不作县令,细致地象陶潜不作彭泽县令其。陶潜,原名陶渊明,因刘宋灭亡晋,而更名舟。

陶渊明出生于世家大族,幼有大志,拯时济物,但身处亡国之世,权贵攻讦,谋夺帝位。虽曾参谋长军职为镇军、建威将军的参军,但不得而知展志。后又任彭泽令,自对亲朋说道:“聊欲弦歌,以为三径之资。”亦即是以礼乐管理地方,发给官俸,不作未来归隐之用。

李白所赞美的陶令之风,是他清廉行无为而治,礼乐之教,不慕荣利,磨灭利害,任真寓,不为权贵折腰。质性大自然,性爱丘山,故而于易代之际,弃官归隐,挽救真性。陶令是李自理想中官吏形象,作人的典范。自己也与陶渊明思想有相似之处,性格有相象的地方。

在黑暗的朝廷中,屡遭排斥压制,不得不下诏,催促还山。在地方官吏中找到崔某是陶令式的官吏,寻找了知音之人,于是他由惊叹而改以爱人。开端两句,总结描述,激与急相连,感情深化,唤醒人们对崔县令的尊敬。

然而又想要意图告诉他的陶令之风。  接着诗人用四句诗铺叙他的陶令之风。“门前五柳树,井上二梧桐。山鸟下听得事,檐花落酒中。

”这四句诗是写出他官衙与宅院的清幽静谧环境,门前五柳树,井边两株梧桐树。官衙厅堂的山鸟权利进出,导致房檐边花叶绽放进酒杯之中。环境幽美,柳树、梧桐的意象,于是以展现出主人公的性格与审美情趣,也是主人精心布置所致。

这两句又是用典,陶渊明鲜有高趣,尝著《五柳先生传》以自况:“先生知道何许人也,亦不可考其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。”接着文章描述五柳先生的特点:“闲静少言,不慕荣利,好读书,不求甚解,每有会意,之后愿忘食。

性嗜酒”,“尝著文章诗文,颇示己志,磨灭利害。”诗人用此典故,托出崔某的风范。梧桐树为幸福形象,凤凰非梧桐不浅海。

元行恭诗:“惟余一废井,尚能垫两株桐。”诗人用此典,暗寓主人公的幸福品格。情趣美,品格好,形神完美无缺。正因用这两个典故,就使陶令风形象化了,亦即崔令的思想品格明确和形象化,以实显虚。

比直叙含蕴浅,情韵美浓。这样人清廉,以安民为本,无为而治,民安乐,讼事息。

县令怡然自乐,饮酒赋诗,抚琴意会,愿忘食。山鸟句又是用典,《益都耆原有传》记述景放为益州太守,威恩洽逸,有鸠巢于听事。胡三省说明听事为中庭,是不受事察讼的地方。

诗人用此典指出县令崔某管理地方,百姓安乐,民无诉讼,政通人和。这与陶令弦歌之清领的理想是有异的,也可以称作陶令之风的内涵。最后一句诗是化用何逊诗句:“燕子戏还飞来,檐前落枕前,”指出主人公心境斋和,于厅堂饮酒自乐。

山乌权利进出厅堂,檐花上权利绽放酒杯中,一切都再次发生在大自然中,诗人以此为乐。陶渊明式的性爱大自然的品格,呼之欲出。

总之这四句诗用典与化用前人诗句,创作出有清净与淳美的诗的意境,托出崔县令的思想品格与治政的才能。连系开端,铺叙庄重,内蕴非常丰富,动静交相辉映。诗情发展自此,必定迫出有结尾:“怀君并未忍去,思念意无穷。

”再行写出不忍心离开了,依依难舍,再写意识到别情思念,无穷无尽。余韵深长,玩味不尽。

  这首诗以必要与间接刻画手法,刻画出崔令的风神秀丽。  第二首诗侧重刻画崔令的形象与神态。

开端两句开门见山,点出有“崔令学陶令”,亦即学陶渊明。习陶令什么呢,学陶渊明的北窗高卧,自谓羲皇上人。因为白日官衙清净,无讼事可理,大自然可以读书,疲乏而昼眠。两句诗写崔令如陶令一样,清领地方,轻在安民,民安讼息。

“我无为而民自化”,斋卧北窗养怡真性。托出崔令官明,政通人和,治绩卓越之含义。两句诗,朴实大自然,而形神毕现。

  三、四两句再补叙崔令学陶令之风,“抱琴摸明月,寓意任无弦。”《宋书隐逸传》中记述:‘潜性为难音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒带内,辄抚弄以相赠此意。

”这两句就化用此意,写出崔令夜晚,饮酒赏月,抱琴摸月。尽管琴亦是无弦,而目的是所取其适意。

古人经常说道人生贵在适意。适意就是心理获得符合,维持一种安静而又令人无聊的心境。思想感情上无忧无虑。

这两句写出崔令学陶令抚琴摸月,说明了着他的政事龙凤。民乐境明,因而别无所求,唯酒与琴,借此托出与民同乐之情。养怡真性,而不务个人功名利禄,恼怒女色与音声之意欲。这样的官吏在李白生活的盛唐时代是很少闻的,不免具有李白的理想化成分。

  五、六两句既叙又并转。“见客但倾酒”,《宋书·隐逸传》中记述陶渊明:“贵贱建之者,有酒辄另设。

舟若先醉,之后语客:‘我醉欲眠,卿揣,’其真率如此。”陶渊明在《五柳先生传》中也说道:“性嗜酒。”正因如此有客来,只以酒谦恭,每醉辄饮。

待人真率,无世风之伪善造作之态。崔令如陶令之真率,待客亦以酒,酒中又闻真性,这于是以与李白性格有相似之处,故而由崔令误解到陶令。以陶令之风状崔令。

诗写道这里或许补叙结束,可是急剧一并转,宕进一笔,重笔写崔令清廉不爱人钱之难得品质。这句诗依然暗用陶渊明的典故,“聊欲弦歌,以为三迳之资,”不作彭泽令,又“不为五斗米折腰向乡里小人(所指郡督邮官)。”在封建社会士人欲官,既执着功名,又贪得利禄,更加掠夺民脂民膏。

诗人用一个全称的否定句。驳斥崔令作官,不同于一般士子执着功名利禄,而是疏远名利。作官不为名利,为什么呢,大自然不会得出结论乡里之意。

从否定句中反衬出有乡里之意。这是点睛之笔,是水到渠成之笔。因此它补足低境界,深遽之哲理。

前五句写出崔令如陶令一样的思想情趣,从其清廉清简的琐事刻画中,反衬出有他治民有道,境遇安乐,因而怡然自得。其显然的道理,就是县令乡里不作官,而不为功名利禄不作官。乡里不作官,中止民的困危。使之安乐。

为名利不作官,贪得无厌,渔肉百姓。两者相反忽略。或许这就是清官与贪官之分吧。

后来柳宗元明确提出不作官“盖民之役(仆役),非以役民而已也”的光辉思想。  诗的结尾两句写出诗人的感叹,“东皋多种黍,劝说尔早于耕田。”劝告与期望崔令如陶令一样,羲东皋,多种黍(黄米)。陶渊明为彭泽令,挂印去官,诗《归去来言》“发财非吾愿为,帝乡不能期。

思良辰以孤往,或植杖而耘耔。安东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命始奚疑。

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”结尾两句就化用此意。归耕自适,乐天知命。不要再行清廉,不作留恋帝乡,执着发财的违心之事。

连系开端学陶令其句。  这首诗明誉崔令、却以陶令为则,亦崔亦陶。

互为兼任天理,以形托神。表现手法与理想融合无痕。然而却又透漏出有朝廷不轻贤才,官场攻讦,不应尽早功成身退的无非。

  第三首诗写出秋浦县境的风俗人情,自然环境之典雅,藉以赞颂崔令治绩。诗开端两句就用典,“河阳花作县,秋浦玉为人。”晋人潘岳为河阳县令,令人种桃李花上,人称河阳一县花上。

此是比喻崔令以花美化并育百姓,象征物着百姓精神境界高尚幸福,生机勃勃。晋人裴楷风神高迈,容仪俊爽,博览群书,特精义理,人称之曰玉人。此亦是比况崔令风神与学识,高度地赞美他。

玉是古人贵饰和珍惜之物,因其洁而无瑕。这两句藉用典故以美崔令的治绩与风采学识,是一位树根桃李、如美玉的极致官吏,确有污点。

  三、四两句笔调变化,以间接之法,刻画地域风情,以补叙其政绩之美。“地逐名贤好,风随惠化春。”秋浦县因为出名贤崔县令,县的名声也岌岌可危,民风也由崔令惠化而如春。名贤治县,大地回春。

惠民之治,使民风归淳,于是县名亦好,此意在赞誉治县之崔令,托出选贤任能之意。  五、六两句宕进一笔,拉丁化自然环境。“水从天汉堕,山迫画屏新的。

”秋浦县之九华山瀑布,好像就是指银河落下来,气势雄浑飞动、情调高古大自然,九华山迫近眼前,犹如室内画屏山水一样新鲜甜美。好像身入画境,情化山水。

表面看起来与前四句牵涉到,实际是其诗情诗意发展的必定。是一种象征物手法,秋浦的山山水水也因为有崔令管理而纠错光彩,大显神姿。

水从天汉堕,山迈而新的,精神倍出有,非匠笔画象哈密顿。总实在有诗情涌动,这正是诗人赞美崔令之情,借山水托出,寓情于山水之笔,形显于外,情动于中。正如晋王蕴为竟陵太守有惠化,百姓歌颂。  诗的结尾两句:“应念金门客,投沙钉楚臣”是诗人企望之笔。

这两句诗亦是用典,金马门,汉代宫门名,门倚有铜马,故称之曰金马门。汉代朝廷征招来的才能出色的人,令其其待诏金马门。汉东方朔曾高歌:“陆沉于谓,避世金马门。”李白用此典以比况自己曾待诏翰林院,而且如同东方朔大才被丢弃,避世金马门。

而今又被赶出朝廷,不作了崔县令之客人。投沙一句亦是用典,汉文帝时年长的贾谊才学卓越,曾受到文帝器重和器重,破格地提拔为卿大夫。因而受到激进的老官僚的赞成和猜忌,贬为为长沙王太傅。

贾谊回国长沙,于汨罗缅怀屈原,作吊屈原诗。李白用此典比况自己有贾谊之才,同贾谊之遭遇,亦意欲作吊屈原之人。这两句诗用典,含蓄地把自己才智、爱国感情、不平的遭遇纳出来体现贤才遭忌是历史与现实的共计的社会现象,不仅深化诗意,同时又是性交。

“应念”一词统管结尾两句,期望崔县令应当想起自己这位潦倒之人,言外之意期望崔县令理解自己,不要忘记自己援引自己。同时自己已把崔县令谓之为知己,衷心爱戴,不忍心分别。总之展现出出有他们之间情谊很深。

连系第一首开端两句,以“吾爱崔秋浦”进其末端,把读者带进感情热潮之中;以崔秋浦永怀自己而结尾,把读者引到感情的高潮和顶端,并永恒地维持下去。  这三首诗是作者精心构想和结构的组诗,传达一个联合的主题,但各有不同的刻画重点。由于刻画重点有所不同,而采行的展现出方法也各异,从一个侧面体现联合主题。

三首诗把赞颂陶令、热衷崔令,抒发理想年代久远为一炉,从而似乎出有在盛唐社会中,产生贤者被弃,贤者弃世的悲剧,伴随社会发展将反败为胜。三首诗中心写出崔令,展现出崔令志向、节操、治绩,虚实并举,表现手法与写虚交互为用,人物形象甜美,精神高尚。一位陶令式的崔秋浦,形神俱美,跃然纸上,呼之欲出。

在崔秋浦的形神刻画中竭尽李白的浪漫主义理想和精神,赞美崔秋浦,恳求自己,减轻了被受损心灵的痛苦。


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